Líderes indígenas iluminan la visión de una nueva economía mundial

Líderes indígenas de todo el mundo compartieron su visión de una economía justa, una economía que no lleve al genocidio, al desplazamiento y a la explotación.

Durante un seminario web organizado a través de la iniciativa Nueva Arquitectura Financiera y Económica Internacional (NIFEA), hablaron sobre la connivencia del capitalismo, el colonialismo y el cristianismo, y compartieron cómo las comunidades indígenas se encuentran bien preparadas para liderar el movimiento ecuménico en la búsqueda de alternativas a los sistemas de muerte del mundo.

Chebon Kernell, director del Plan Integral para las personas Nativo-Americanas de la Iglesia Metodista Unida (EE.UU.), expresó que el seminario web pudo «señalar y reconocer algunos de esos sistemas que están en marcha en la sociedad y que han contribuido a las condiciones de nuestro pueblo».

Mari Valjakka, de la tribu sami de Finlandia, criticó que incluso los movimientos ecologistas practican un «colonialismo verde», en el que se apropian de las tierras indígenas en nombre de la justicia climática y de la energía verde. «Necesitamos justicia climática, y eso es urgente, pero no hay justicia climática si no hay justicia hacia los pueblos indígenas», afirmó Valjakka.

Elvira Rumbaku habló de la supresión estatal del pueblo indígena de Papúa Occidental por parte del gobierno indonesio, indicando cómo la ideología capitalista funciona imponiendo un sistema dominante de conocimiento y que los sistemas de conocimiento indígena son despreciados porque no son compatibles con la «construcción de una nación indonesia».

Jacobed Solano, una mujer indígena de Panamá, habló del colonialismo que intenta acabar con el espíritu indígena. «Podemos entender el significado de la tierra no sólo como un territorio, como un elemento que está aislado», dijo. «También somos parte de ella, y este colonialismo que forma parte de nuestro territorio favorece la violencia».

En una rueda de respuestas a los ponentes iniciales, otras personas hablaron de cómo se puede recurrir a los recursos indígenas para la búsqueda de alternativas.
Inatoli Phughoto Aye, una mujer sümi de Nagaland (India), compartió cómo la tradición de la «fiesta del mérito» es un ejemplo concreto de una alternativa económica que se resiste al concepto de la acumulación, basándose, en cambio, en la generosidad para el conjunto. Señaló que esto «rompe el ciclo de la acumulación de la riqueza… y es una forma de impuesto a las personas ricas».

El seminario web se desarrolló al mismo tiempo que el Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas, cuyo tema es «Paz, justicia e instituciones sólidas: El rol de los pueblos indígenas en la implementación del Objetivo de Desarrollo Sostenible (ODS) 16».

La Nueva Arquitectura Financiera y Económica Internacional es una iniciativa del Consejo para la Misión Mundial, la Federación Luterana Mundial, la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas, el Consejo Mundial de Iglesias y el Consejo Metodista Mundial.

_{Marcha Internacional por el Clima durante la Cumbre del Clima de la ONU COP22 en Marrakech 2016. Foto: Ivars Kupcis/WCC}