La communion

En tant que communion, la CMER est basée sur le principe de la koinonia. Jésus Christ a révélé que la koinonia était la participation effective de ses sœurs et frères à son corps.

Cette réalité est clairement visible dans notre vie lorsque nous partageons le pain et le vin à la table du Christ alors qu’en fait nous partageons le corps et le sang du Christ, et lorsqu’à travers cette koinonia « toutes les formes d’injustice, de racisme, de séparation et d’absence de liberté sont radicalement mises au défi ».

La CMER affirme donc qu’il ne peut y avoir de communion sans justice ni de  justice sans communion. Toute séparation entre l’appel à la communion et l’engagement en faveur de la justice ignorerait les fondements de la koinonia.

Nous disons consciemment que nous sommes une « communion » d’Églises. Notre riche communion avec le Christ exige un engagement profond. Elle nous rappelle que notre identité découle du don de l’unité qui est nôtre par la grâce de Dieu. Le Dieu trinitaire accueille et transforme nos vies à travers les dons du pardon, de la réconciliation et de la sanctification.

Appelée à la communion et engagée pour la justice, la CMER favorise l’unit é de l’église et coordonne les initiatives en faveur de la mission, de la réflexion et de la formation théologique, du renouveau de l’église, de la justice et du dialogue.

La CMER unit les Églises qui portent témoignage du Seigneur Jésus Christ de maintes façons pertinentes dans le monde actuel:

• elle favorise l’innovation théologique et renforce les conceptions communes
• elle encourage les partenariats entre hommes et femmes dans la direction ecclésiale
• elle relaie la position des paroisses vis-à-vis des questions critiques à l’échelle locale et mondiale
• elle renforce le témoignage et la portée des Églises membres
• elle est active avec les partenaires œcuméniques